AFROCENTRICIDAD EN LOS CURRÍCULOS DE UNA ESCUELA QUILOMBOLA EN PENEDO/ALAGOAS: Identidades en cuestión
Currículos escolares, Ascendencia, Escuela Quilombola
Esta disertación fue desarrollada en el ámbito de la Maestría en Educación, vinculada a la línea de investigación Diversidad Educativa y Currículo, del Programa de Posgrado en Educación (PPGE\CEDU), de la Universidad Federal de Alagoas, con el título: Currículos Afrocéntricos. en una escuela quilombola de Penedo/Alagoas: reafirmando identidades. El objetivo general es: comprender cómo la escuela quilombola ubicada en la comunidad de Tabuleiro dos Negros está potenciando las identidades negras en los currículos escolares. Los objetivos específicos fueron: a) Identificar significados atribuidos al currículo en la escuela quilombola, como el reconocimiento y la producción de conocimientos emancipadores; b) Analizar los currículos de los profesores que trabajan en la escuela quilombola, observando si contribuyen al fortalecimiento de la identidad étnico-racial de los estudiantes; c) reflexionar sobre qué concepción de identidad tienen la escuela y sus educadores. La provocación de revelar los planes de estudio nos llevó a la siguiente pregunta: ¿Hasta qué punto la escuela Nzinga está construyendo planes de estudio afrocéntricos, basados en la historia de la comunidad en la que se ubica? Para ello, seguimos el camino metodológico de la Investigación Cualitativa, con énfasis en el enfoque de Estudio de Caso (LAKATOS, 2010; YIN, 2016). Se utilizaron los siguientes instrumentos de recolección de datos: entrevistas semiestructuradas, sesiones de conversación y observaciones de clase. Para el análisis documental, las fuentes incluyen fotografías y videos tomados en investigaciones de campo, documentos legales, Resoluciones, Dictámenes, diarios de clase, PPP, planes de lecciones de docentes, trabajos pedagógicos realizados en la escuela. El análisis de los datos mostró que los currículos escolares vividos en la escuela investigada ponen de relieve la desobediencia epistémica y metodológica, resistiendo y asumiendo un compromiso con la comunidad en cuestión. En este contexto, se entiende que existen dinámicas pedagógicas, que van más allá de la prescriptividad hegemónica. Las voces de los educadores que actúan en la escuela demuestran que son conscientes de su papel de formadores sociales, que continúan resistiendo, desobedeciendo las prescripciones, especialmente del BNCC, arriesgando así perspectivas contrahegemónicas, visualizando nuevas posibilidades y prácticas pedagógicas, prevaleciendo en en las aulas las lógicas ancestrales quilombolas, referenciadas desde los saberes, realidades y cultura de la comunidad quilombola Tabuleiro do Negros.